2018年3月10日，第三屆國醫大師、著名中醫教育家、甘肅中醫藥大學終身教授周信有因病逝世，享年98周歲。周信有從醫從教70余年，德高望重、醫術精湛、治學嚴謹、造詣精深，為中醫藥事業作出了卓越貢獻。

2018年3月10日清晨，德高望重的周信有安詳地離開了我們，享年98歲。大壽在德，周信有老師雖然離開了我們，但他的精神長存！

艱難困苦 玉汝于成

周信有少時家境貧寒，迫于生計而隨父闖關東，因交不起學費而入免費的教會學校，習文弄武，自強不息。在那個積貧積弱的年代，周信有志于“不為良相，便為良醫”的理想，于1936年拜于安東（現遼寧省丹東市）名醫李景寰、顧德有門下，跟師侍診，學習中醫。20歲便開始了懸壺濟世生涯。1952年，周信有在安東市帶頭組建第一聯合中醫院并任院長；1954年當選為安東市人大代表；1960年奉調北京中醫學院內經教研室，并在學院門診部從事中醫臨床工作；1970年調至甘肅省臨夏市人民醫院從事中醫臨床，兼任臨夏州西醫學習中醫班教師；1973年在甘肅省新醫藥學研究所從事中醫內科臨床、科研和教學工作；1979年籌建甘肅中醫學院（今甘肅中醫藥大學），并任內經、中基教研室主任及教務長；1992年享受國務院特殊津貼；2004年獲首屆“甘肅省名中醫”稱號；2005年被國家選定為“十五”國家科技攻關計劃“基于信息挖掘技術的名老中醫臨床診療經驗及傳承方法研究”的專家之一；2007年由國家中醫藥管理局授予“全國老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師”；2010年被國家中醫藥管理局確立為全國181位建立名老中醫工作室專家之一；2017年獲評第三屆國醫大師。

篳路藍縷 興教創學

1970年，在北京中醫學院（現北京中醫藥大學）任教的周信有已享有盛譽，但為了響應毛主席“把醫療衛生工作的重點放到農村去”的號召，他毅然來到甘肅。他說：“一個大夫到哪里都是看病，甘肅的生活條件差、機會少，但那里更需要好大夫。”上世紀70年代后期，北京中醫學院曾兩次來函欲調周信有回京，都被他婉拒。

1978年，周信有和隴上名醫柯與參、于己百等共同籌建甘肅中醫學院，并任中醫籌備組組長。為了打造甘肅中醫藥高等教育，他們積極選拔名醫名師、建造校舍。由于當時條件艱苦，周信有經常騎著一輛自行車，帶著干糧，每日往返10多公里上班。學院建成后，已年近花甲的周信有又積極制定中醫學院各專業培養方案，組織編寫教材，完善教學體系，可謂嘔心瀝血。

周信有扎根我國西北地區足足48年，奠定了甘肅乃至我國西北中醫藥高等教育的基礎。他先后培養學生3萬余人，培養博士后、博士、碩士生347名，學術繼承人和弟子140余名，學術傳承班學生1800余人。耄耋之年的周信有仍堅持每年為本科生作學術報告4～6次。

懸壺濟世 德藝雙馨

從個體行醫到高等學府，從北京到甘肅，在長達77年的行醫生涯中，治病救人是周信有永恒的追求，也是他最大的快樂。因周信有醫術精湛，患者絡繹不絕，其勞累程度可想而知。但他一生奉行孫思邈“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”之訓而無怨無悔。周信有不僅身體力行，而且常書此句以贈學生，教化后來。遠道病人，有時錯過了門診時間而尋至家中，周信有不顧高齡，不管是中午還是晚上都認真對待，從不厭煩。他不求索取，多次參加義診活動；91歲高齡還主動申請去社區衛生服務中心坐診，一直堅持到95歲高齡。據不完全統計，77年來，周信有親自診治的患者多達54.8萬人次。

2003年非典流行，周信有自擬數方，通過電話傳至衛生部，獻計獻策；為了更好地發展中醫、捍衛中醫，針對所謂的“網絡簽名”反對中醫事件，周老等全國28名名老中醫聯合簽名呈書國務院。

對待學生弟子，周信有不僅孜孜不倦地傳道解惑，甚或親筆回信相答，毫不保留地講出自己的思想、經驗和配方。在編輯經驗集時，周信有說：“我們編書的目的是什么？治病救人是嚴肅的，經驗是要留給后世的。”他一生就是這樣心系中醫事業，古道熱腸，高風亮節。

發皇古義 融會新知

周信有學崇《內經》，深諳《素問》《靈樞》要旨，兼通諸家之說，善治疑難雜癥，屢起沉疴頑疾。他認為《內經》博大精深，涉獵廣泛，但自始至終貫穿著一條主線，即中醫的核心“整體觀”“系統觀”“辨證觀”。中醫獨特而完整的理論體系必然使其在認識處理疾病時有其獨特的思維方法，即從宏觀、動態、聯系的角度去觀察人體生理、病理；從整體、系統調節的方法去協調陰陽、正復邪退。他認為藏象學說把人體看成最復雜的自動控制系統，對各個臟腑的認識不受臟腑實體形態學的束縛，而是以功能系統為單位，著重研究其間聯系，并用五行歸類和生克制化的理論，闡明機體內臟和外界環境的統一性和機體的整體性。

周信有認為人體生命現象和功能活動無不包含著陰陽對立統一的辨證觀，無時無刻不處在“陰靜陽燥”“陽化氣，陰成形”的矛盾統一的運動規律之中。對于病機學說的研究，周信有同樣強調要突出整體觀和系統觀，在其主編的《決生死秘要》一書中力求突出中醫診治急癥從整體觀念出發這一理論特點。

周信有認為《內經》一書所具有的各科知識領域之間相互滲透的綜合性、整體性特點，既是中醫學理論的特點，也是符合現代醫學要求的。打破學科界限，學科之間相互滲透、相互結合，逐漸由分析時代走向系統時代，是科學發展的趨勢。中西醫兩種醫學體系共同存在、相互結合與滲透，既是時代特征，亦是發展所需。因此，中醫的發展必須承襲其自身的理論特點與長處，保持特色，同時亦要與現代科學的成就相聯系，善假于物，使之逐漸轉移到中醫現代化道路上來，推陳致新。具體地講，中醫傳統“宏觀辨證”的方法，應與建立在現代科學基礎上的“微觀辨證”有機結合，互相補充，突出中醫特色，運用中醫理、法、方、藥辨證施治，而不是簡單地“西醫診斷、中醫治療”。

周信有還認為臨床診療是中醫藥最重要的實驗室，中醫不能離開臨床。長期的臨床實踐，使周信有學驗俱豐，學生們無不稱譽他把枯燥的經文講活了。其《內經精義》一書獲甘肅省普通高等學校優秀教材一等獎。基于此，周信有在臨證中逐漸形成“復方多法、綜合運用、整體調節”的臨證思路和遣方用藥風格，成為全國享有盛譽的肝病專家，研制推出“舒肝消積丸”“心痹舒膠囊”等中藥新藥。

周信有一生論著甚多，如《內經類要》《內經精義》《決生死秘要》《周信有臨床經驗輯要》《周信有醫學精華》等，參編全國中醫院校教材《內經講義》，其參編的《中醫內科急癥論治》填補了國內中醫急癥類教材的空白。而這些論著大都出自其60歲以后，真知灼見，傾囊相授，良苦用心，不言而喻。正如他在經驗集《自序》中說：“宵衣肝食、廢寢忘食者何也？蓋為將來者也。”

夫唯大雅 卓爾不群

周信有不僅醫術精湛，醫德高尚，而且還兼通武術、書畫、京劇。他自幼酷愛書畫，勤于臨池，為謀生曾替人畫像。他擅長行書，書風嚴謹，渾厚灑脫，其書法作品《毛澤東詞·采桑子重陽》在“紀念紅軍長征勝利70周年中國書法美術大展”中脫穎而出，奪得銅獎。周信有出身武術世家，從小在父親德玉公督導之下，學習少林秘蹤拳。2002年，中國武術協會為他頒發了《中國武術段位證書》，其所獲段位為老年組最高級別的八段。周信有又是一位資深京劇票友，唱功以須生見長，擅長《大漁殺家》《武家坡》《空城計》《上天臺》《坐宮》等劇目，耄耋之年，猶字正腔圓、氣力飽滿，聞者無不驚嘆佩服。

毋庸置疑，周信有在文化領域的廣泛涉獵和深厚造詣對他的大醫之道起到了推波助瀾的作用。周信有一生布衣蔬食，生活簡單，喜酒而不多飲；心態平和，樂觀向上，使他在耄耋之年依然耳聰目明，行動自如。他提出飲食、情志、運動、藥物等多法綜合運用以養生護命，強調以神御氣，動靜結合，概言之即“運動氣血、涵養精神”。

在周信有隆重而肅穆的追悼會上，甘肅中醫藥大學校長李金田，書記李應東緩緩講到：“周信有教授一生致力于中醫藥事業，為我省中醫藥事業的發展作出了極大貢獻......他的高風亮節、大家風范，將永遠成為我們的楷模；他的探索精神、創新境界，將永遠激勵我們不斷攀登；他的慈祥面容、暖人話語，將永留我們心中！”